Media Ecology of
Marshall McLuhan
Ekologi media meruapakan studi tentang lingkungan pribadi
dan sosial yang berbeda diciptakan oleh penggunaan teknologi komunikasi yang
berbeda. Perdebatan tentang pemanasan global mengubah sikap kita terhadap
hubungan antara peradaban modern dan lingkungan. Lingkungan simbolis merupakan
dunia makna yang dibangun secara sosial dan sensoris.
Medium adalah pesan. Pada tahun 1960an, profesor University
of Toronto English, Marshall McLuhan mengajukan pertanyaan serupa tentang
hubungan antara media dan budaya. Seperti kebenaran yang tidak menyenangkan,
Media Pemahaman McLuhan merupakan pukulan mengejutkan yang menghasilkan
kekaguman dan pertengkaran. Teorinya mengemukakan bahwa media harus dipahami
secara ekologis. Perubahan teknologi mengubah lingkungan simbolik - dunia makna
sadar yang dibangun secara sosial, yang pada gilirannya membentuk persepsi,
pengalaman, sikap, dan perilaku kita.
Teori ekologi media McLuhan paling baik ditangkap dalam
pepatah terkenalnya: “The medium is the
message” atau "Media adalah pesannya." Pernyataan yang bernas ini
dimaksudkan untuk mengecewakan harapan kita. Kita terbiasa memikirkan pesan
yang terpisah dari medium itu sendiri. Media mengirimkan pesan. McLuhan,
bagaimanapun, runtuh perbedaan antara pesan dan media. Dia melihat mereka
sebagai kesatuan dan kesamaan.
Media diartikan
sebagai istilah generik untuk semua teknologi buatan manusia yang memperluas
jangkauan, kecepatan, atau saluran komunikasi. Namun Medium yang dimaksud, yaitu jenis media tertentu; misalnya buku,
koran, radio, televisi, telepon, film, website, atau email. Sedangkan teknologi komunikasi Menurut McLuhan, merupakan
penemuan manusia yang meningkatkan komunikasi. McLuhan melakukan analisis media
sejarah manusia yang kemudian mengkategorikannya dalam beberapa era; Tribal age, Literary age, Print age, Electronic
age, Global village, dan Digital age.
Tribal age; era kesukuan saat komunitas menggunakan indera telinga
sebagai organ perasaan yang dominan. Literary age; Era visual saat detasemen
pribadi karena mata merupakan organ perasaan yang dominan. Print age; Era
visual; Buku-buku yang diproduksikan mengantar revolusi industri dan
nasionalisme, namun individu-individu diisolasi. Electronic age; Era komunikasi
instan; kembali ke desa global dengan suara dan sentuhan kenyamanan untuk
dikonsumsi. Global village - Desa global; Sebuah komunitas elektronik di
seluruh dunia dimana semua orang tahu bisnis semua orang dan semuanya agak
angkuh. Digital age - Era digital; Sebuah era kelima yang mungkin dari suku
elektronik khusus bertengkar karena beragam kepercayaan dan nilai.
Semiotics of Roland
Barthes
Kritikus sastra Prancis dan semiologis Roland Barthes (sajak
dengan "pintar") menulis bahwa baginya, semiotika bukanlah penyebab,
sains, disiplin, sekolah, gerakan, atau bahkan teori. "Ini," dia mengklaim,
"sebuah petualangan." Tujuan semiotika adalah menafsirkan tanda-tanda
verbal dan nonverbal. Sisi verbal dari bidang ini disebut linguistik. Barthes,
bagaimanapun, terutama tertarik pada tanda visual multifaset nonverbal yang
hanya menunggu untuk dibaca. Barthes memegang kursi semiologi sastra di College of France saat dia dipukul dan
dibunuh oleh sebuah truk cucian pada tahun 1980.
Dalam buku yang sangat dihormati, Mythologies, Barthes
berusaha untuk menguraikan makna budaya dari berbagai macam tanda visual - dari
keringat pada wajah para aktor di film Julius Caesar ke sebuah foto majalah
seorang tentara muda Afrika yang menghormat orang Prancis itu.
Semiotika atau semiologi merupakan studi tentang produksi
sosial makna dari sistem tanda; analisis apapun yang bisa bertahan untuk
sesuatu yang lain. Semiologi (atau semiotika, seperti yang lebih dikenal di
Amerika) berkaitan dengan apapun yang bisa bertahan untuk sesuatu yang lain. It concern
with anything that can stand for something else.
The Semiotics Of Mass Communication: “I’d Like To Be Like
Mike”. Seperti pegulat dan pita, tanda paling semiotik mendapatkan keunggulan
budaya saat disiarkan melalui media elektronik dan cetak. Karena tanda-tanda
dan masalah kekuasaan dan dominasi - merupakan bagian integral dari komunikasi
massa, analisis semiotik Barthes telah menjadi teori media mani (seminal media theory).
Seperti Kyong Kim, seorang penulis sebuah buku tentang semiotika,
menyimpulkan; Informasi yang disampaikan oleh media massa tidak lagi menjadi
informasi. Ini adalah komoditas yang jenuh oleh tema yang berkhayal. Pemirsa
massa tidak lebih dari konsumen komoditas semacam itu. Kita tidak boleh lupa
bahwa, tidak seperti alam, realitas media selalu bersifat politis. Signifikansi
massa yang timbul sebagai respons terhadap tanda-tanda yang dituangkan dari
media massa bukanlah proses alami. Melainkan merupakan efek artifisial yang
dihitung dan diinduksi oleh media massa untuk mencapai sesuatu yang lain.
Sementara itu seorang filsuf Amerika, Charles Sanders
Peirce, secara independen mengembangkan model tanda triadnya. Peirce (diucapkan
"tas") menyarankan bahwa sebuah tanda memiliki tiga komponen - objek,
representamen, dan penafsir. Triadic Model tersebut merupakan pandangan Peirce
tentang hubungan antara objek, representamen, dan interpreter. Objek yang
dimaksud yaitu sesuatu di luar tanda tanda yang diacu. Rujukan ini sering
berupa benda fisik (gun), namun bisa
berupa tindakan (shooting) atau ide (self defense). Representamen merupakan tanda
kendaraan atau bentuk yang dimasukan tanda itu. Mirip dengan apa yang disebut
Saussure sebagai penanda. Peirce sering disebut sebagai representamen sebagai
tanda. Sedangkan interpretasi diartikan sebagai rasa tanda yang ada di benak
penafsir.
...
Tidak ada komentar:
Posting Komentar